Tract : La droite veut criminaliser le mouvement social, mais…
encore une chose,après ce mesage c'est de dire que le meilleur moyen de leur apprendre les bonnes manières c'est le civisme et la non-violence, la douceur face à la dureté, l'eau face au feu, montrer que l'on a confiance que l'on sait qu'on est dors et déjà gagnants.

Tract : La droite veut criminaliser le mouvement social, mais…
Violence ? Elle existe, mais comment y répondre ? En lisant le texte posté par Jérôme à propos de la violence, je me suis rendu compte qu’il serait bon d’approfondir cette question. C’est toujours bon d’aller au fond ! Voici ce que j’en pense : D’après le petit Robert, le mot Violence implique à la fois la notion de contrainte, physique ou morale, et celle de brutalité. Qu’en est-il sur le plan social ? Sur un plan général, une minorité d’humains autodéclarée « propriétaire » des moyens de production et de la plus grosse part des valeurs crées, utilise la contrainte sous toutes ses formes pour que la majorité accepte de produire en ne recevant qu’une part de plus en plus exiguë des valeurs en question. Ce système ne pourrait jamais fonctionner sans « violence », parce qu’il suit une logique du « toujours plus de profits » et viole le droit fondamental de tout être humain de profiter, avec justice, de ses acquis et de ceux de la collectivité. Les humains ne sont pas des animaux domestiques, il leur est souvent arrivé, au cours de l’histoire de trouver que « trop, c’est trop » et de chercher à mettre un stop à cette injustice. Seulement, face à la croissance de mouvements populaires, les possédants n’ont jamais hésité à utiliser la violence, celle des armes, la terreur. Dans ce cas, comme il faut bien se défendre, il fallait répliquer aussi par la force, ce fut le cas de la Résistance contre l’invasion allemande, dont il est question dans le texte de Jérôme, associée à l’avancée des troupes alliées. Mais même là, coexistait une autre forme de lutte que la lutte armée, celle des idées. La Résistance, ce n’était pas seulement le dérayage des trains, les attentats, les coups de mains…, c’étaient aussi les journaux clandestins, les grèves, la recherche de l’union, des manifestations pacifiques et d’autres… dont le programme du CNR. Toutes actions violentes, dans le sens de « brutale », comme la destruction d’un immeuble, d’une école, les vitres cassées, les voitures brûlées, même si elles sont pour certains de leurs auteurs l’expression du désespoir, n’aident en rien leur cause. Je dirai même qu’elles arrangent bien la partie adverse, puisqu’elles servent de prétexte pour intensifier la répression. D’autre part, elles font peur à beaucoup, et divisent. Ce qui est essentiel, pour s’opposer, non pas ponctuellement, mais sur la durée, à un système basé sur l’exploitation de la majorité, c’est la recherche de l’union la plus large autour d’un projet de changement qui rende à la collectivité humaine sa fonction de sauvegarde et de développement de tous ses membres. Un monde sans contrainte ? Il ne faut pas être naïf, dès qu’il y a collectivité, il y faut des contraintes, ne serait-ce que celle du respect des autres, une sorte de Code de la route de la vie collective, mais il faut les choisir, conformes au projet initial, et comprises par tous. Elles ne peuvent servir une mauvaise action ! En tous cas, pour contraindre ceux qui possèdent les richesses et les moyens de répression, à accepter l’abandon de leurs privilèges, il y faut à la fois le nombre uni et un accord sur les finalités de l’action. Que faut-il faire ? • D’une part, travailler à développer cette union au sein de la majorité exploitée. Ce n’est pas une mince affaire ! Depuis le XIXe siècle, l’expression « lutte des classes » est entrée dans le langage courant et aujourd’hui, alors que des catégories sociales les plus variées se paupérisent, la classe des exploités s’élargit et se diversifie énormément, ce qui rend de plus en plus complexes les questions de l’union. Il faut en premier accepter l’idée que tous ceux qui ont intérêt au changement sont à prendre en compte pour l’union et gommer totalement cette tentation sectaire de ne s’unir qu’avec ceux qui sont de « notre bord » ! Il faut donc apprendre à s’unir pour l’action avec tous, en y allant peu à peu, sur la base d’accords ponctuels, comme on grimpe les marches d’un escalier, mais aussi pour que la marche suivante soit possible, en ne masquant, ou en n’excluant pas la diversité des opinions et des projets. Ceci à tous les niveaux, dans une entreprise, un quartier, une commune, un département… le pays, le monde… A propos, une manifestation de rue a ceci de remarquable, même si elle n’est qu’un signe, qu’elle est un moment fort de la progression de l’union, • D’autre part, avoir à proposer à l’ensemble des exploités, un projet de changement de l’organisation sociale, pour que tous puissent y avoir leur place aux manettes et leur juste part des valeurs produites. Je pense que la construction d’une telle société, véritablement démocratique est une des conditions premières pour que la collectivité des humains devienne capable de fonctionner en accord avec les besoins de la planète. En ce moment, il est beaucoup question de « réguler le capitalisme », les projets fleurissent, mais en réalité c’est pour noyer le poisson et le tirer d’affaires ! N’empêche que de plus en plus nombreux sont ceux qui le mettent en cause. Pour nourrir cette réflexion collective, il est de la responsabilité des communistes d’avoir à proposer un véritable projet alternatif au capitalisme, un autre système d’organisation sociale. Trop de contraintes, voire violentes, et surtout d’ordre idéologique, culturelle, institutionnel sont imposées aux populations. Elles les divisent et leur rognent les ailes. Comme pour l’union, la question des perspectives ne peut que se construire, peu à peu, à partir de la pratique, des échanges et des projets existants. Mais pour participer plus efficacement à cette réflexion collective, les communistes doivent avoir leur propre projet. En amont, je pense qu’il y a un travail idéologique à mener pour faire le ménage dans nos propres idées, ou mieux dans notre mode de penser, n’oublions jamais que malgré les efforts de chacun pour « penser par soi-même », nous sommes tous conditionnés par le mode de penser dominant, il faudrait s'en arracher. C’était entre autre l’objectif du marxisme. Dans le passé, même lorsque le projet de changement était basé sur la suppression de l’exploitation et la libération des couches populaires, comme ce fut le cas dans les pays socialistes, une insuffisance notable sur le plan des idées, notamment en ce qui concerne les conditions de la démocratie a dérivé vers l’accaparement du pouvoir par une nouvelle minorité avec usage de la contrainte, de la violence. Il ne s’agit pas de refaire les mêmes erreurs. Que ferions-nous, communistes, si un jour, les électeurs nous donnaient la majorité ? Bref, tout cela est plus long et plus difficile à faire que de balancer une pierre dans une vitrine, mais à la longue, plus efficace !

Tract : La droite veut criminaliser le mouvement social, mais…
Je ne mettrai pas en ligne la énième vidéo des événements de Strasbourg, visibles à satiété sur des dizaines de sites et de blogs, ni leur récit abondamment illustré dans vos journaux et blogs favoris, et je ne poserai pas la question de savoir si la police a laissé faire pour « discréditer les pacifistes », dont certains d’ailleurs ne voyaient pas d’un trop mauvais œil le visage de la révolution en action, mais j’ai préféré vous livrer le discours révolutionnaire « brut » et sans emballage, de ceux qui veulent tout casser pour faire surgir de leur violence haineuse la société conforme à leurs désirs. Où il vaudra mieux marcher droit ... « « Pratiquer une désobéissance civile active et l'action directe, sortant ainsi la politique du jeu virtuel parfaitement huilé dans lequel elle reste trop souvent enfermée (quand la contestation du système devient un élément parmi d'autres sur l'échiquier politique, prévisible et intégré dans les calculs politiciens). Réinsérer l'action au sein de la protestation et permettre ainsi une prise directe sur des éléments du système à rejeter. Ne pas se contenter de simples défilés contestataires, certes importants par leur charge symbolique, mais inaptes à véritablement ébranler l'ordre des choses. Contribuer par l’action à réaliser la politique au lieu de seulement la dire. En ce sens, l'action politique, de passive et/ou symbolique devient active voire offensive. C'est notamment ce qu'affirme le communiqué d'un Black Bloc de Seattle, qui refuse d'être désigné comme une simple force de réaction qui dépendrait ainsi uniquement des manifestations et caprices du pouvoir. Apporter aux actions de l’énergie tactique, de la créativité et du courage. S’attaquer au porte-monnaie des oppresseurs, c’est l’action est la plus efficace dans un système fondé sur la recherche du profit. La dégradation de la propriété, comme moyen stratégique d’action directe, est une méthode efficace pour remplir cet objectif. Ce n’est pas juste une théorie... c’est un fait. » » Ce qu’ils veulent ? « « Nous voulons une société sans classes et sans état, basée sur ce principe : « de chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins ». Nous sommes pour la mise en commun des moyens de production. Nous sommes très attachés à l’anti-autoritarisme et nous désirons une société gérée « de bas en haut », par la population, par une démocratie directe et autogestionnaire. » Nous voulons un grand bouleversement social, contrairement aux réformistes qui espèrent une amélioration en lançant d’insignifiantes réformes. » » C’était quelques extraits de manifestes des blacks blocs amplement diffusés par des sites anarchistes et révolutionnaires. La violence est justifiée comme action politique réaliste, acte de révolte concrète et réponse légitime à la violence initiale du capitalisme. La violence est un outil politique, une phase inévitable dans un processus révolutionnaire. L’autre monde possible de ceux qui les soutiennent : « « Aujourd’hui, nous sommes les gouttes d’eau, les ruisseaux, les rivières de courants qui vont dans le même sens, sans parvenir (encore ?) à nous rejoindre pour former le fleuve « d’un autre monde possible » qui balaiera les miasmes et marasmes du « Nouvel Ordre Mondial », entropie en action. Une guerre dont l’issue reste incertaine. Non, l'acte de Résistance n'est pas cantonné à la période de la Seconde Guerre Mondiale. Il doit être de tous les instants et exige courage et clairvoyance. » » Phrase scandaleuse pour ceux qui savent ce que furent l'occupation allemande et la Résistance.